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轉載《無極瑤池老母十六部金丹》簡析 (連結無效） 一、《無極瑤池老母十六部金丹》來源 《無極瑤池老母十六部金丹》是北部覺修宮的鸞生杜爾瞻於1950年在台北餘慶堂扶乩造著的，最廣為人知的是該經的第七部-《瑤池老母普度收圓定慧解脫真經》，這部經典由慈惠堂開堂元老簡丁木等人北上至樂善壇經劉陪忠取得，並將經名改為《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》後流通全省慈惠堂，從此這部經點成為慈惠堂的唯一母經。而這一篇文章將針對《無極瑤池老母十六部金丹》的來源、作者、寫作形式、降鸞目的、主題分析、降鸞神明作一簡析。 (一)簡丁木北上取經的過程 慈惠堂草創時期只是間小廟，其儀式、唸誦經典、修煉方式等宗教行為都未成形，並不具備宗教經典。後來是金母扶鸞要信眾北上取經，於是才有了教內經典《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》。這件事蹟記載於《瑤命皈盤》： 「至中華民國四十二年歲次癸巳一月二十五日降示：命簡丁木、陳金茂、林龜里三人，在二月初二日之三日前，各要淨身，持素，戒殺，並要當空虔誠敬排香案三天，至初二日早，三人同到北方求取瑤池金母渡世真經回堂…摸無頭緒之際，忽然聞得香?撲鼻而來，檯頭看處，卻見經過一家店家前門上掛著一匾，橫書三個金字曰：「樂善壇」，探首向裡面一看，中奉太上神位，燈燭輝煌，佈置莊嚴，見一位少年道人，急上前叩問，瑤池金母渡世真經，該少年道人，即轉身上樓，未機又同一位老道長下樓，彼此介紹，方知此位道長，就是劉培忠先生，乃得道高人，一聞瑤池金母真經，謂自中華民國三十九年歲次庚寅降著一部瑤池金母收圓定慧解脫真經，即出數冊與之，三人同向劉道長感謝，歡喜而回，眾相參研，此時方知王母娘娘，就是瑤池金母娘娘是也。」 其實《瑤池老母普度收圓定慧解脫真經》是《無極瑤池老母十六部金丹(以下簡稱《十六部金丹》)》的第七部；《十六部金丹》有十六部，每部有十六篇鸞詩，每一部經文都在描述內丹的修煉方法，其中第七部就是簡丁木北上取得的《瑤池老母普度收圓定慧解脫真經》，花蓮總堂取得此經之後將書名更改為《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》(民63，再版)，只是將「老母」改成了「金母」，並於經文之首加入由花蓮總堂編撰之「瑤池金母讚」，如今我們仍可以在經文最後一頁看到杜爾瞻所作的完經拔，從此該經成為流通全省慈惠堂的根本經典。 (二)杜爾瞻與台北餘慶堂 據王見川考證《

春帆 杜仰山 東風懸一幅，水國夕陽開，　 向背波千頃，浮沈夢幾回。　 危檣痴燕宿，細雨野鷗來， 佳句吟工部，歸心二月催。 轉載自“古今分韻詩選上平聲十灰韻”（連結已失效） 

老友仰山見示勗兒詩次韻奉和 黃春潮  先生 作 一鶚抵百鷙， 幸矣鶚之存。 吾家一豚犬， 高職枉同門。 攻讀徒有心， 情深問晨昏。 二月軍訓畢， 負笈當更論。 世姪不凡才， 月桂連香根。 一考入台大， 鶚薦來源源。 再考中高文， 破璞輝珪璠。 奇氣爭全國， 三千士共喧。 前列第五名， 歸功祖德蕃。 老友心以慰， 雖謙且樂言。 自稱少年時， 事業阻高騫。 至今樂英才， 依舊孔氏尊。 一業姪能紹， 老友懷斯軒。 時節大雪前， 早晚變寒溫。(後二日十月廿五大雪) 願言壯筋骨， 為國酬親恩。 謄寫：杜仰山 ＊祖父詩友祝賀爸爸杜春煌於台大經濟系三年級考上高考第五名

仰山勗兒有詩次韻奉和 吳夢周 先生 作 天地胡有私，人生競生存。 我輩甘粗糲，眾妙隨多門。 如何浩蕩襟，常恐白日昏。 百年老將至，學問猶討論。 吾姪(令息)瓊瑰資，明秀滋宿根。 為學益致力，造深矧窮源。 前年考大學，學府重璵璠。 今年考高考，場屋名更喧。 有如扇春風，草木日日蕃。 平居尚氣概，莊種而寡言。 何當盡所長，計學肆騰鶱。 一日試為政，且見民生尊。 此日佳音來，知君眉已軒。 入冬凜冰雪，敝裘有餘溫。 天下漫枯槁，長懷雨露恩。 謄寫：杜仰山 ＊祖父詩友祝賀爸爸杜春煌於台大經濟系三年級考上高考第五名

春煌兒及第全國性高考喜極勗之以詩 杜仰山 先生 原稿 都堂試諸士，大典臺疆存。 吾兒氣何壯，早抱登龍門。 隨父歷清苦，十年忙曉昏。 一騎會羣英，鏖戰堪重論。 既悟為利器，敢畏夫盤根。 朱衣神暗點，文思能湧源。 前茅竟獲中，勝獲璵與璠。 蓬門生紫氣，樹上鳥雀喧。 天惠得獨厚，祖德念尚蕃。 吉報一何喜，感極偏忘言。 所媿為人父，蹭蹬殊凌鶱 (借用杜公句) 樂道慕前哲，未違天爵尊。 先業冀能繼，此際眉長軒。 學海浩無涯，精進宜讀溫。 他時期報國，毋昧養士恩。 ＊民國44年(1955) 爸爸杜春煌於台大經濟系三年級考上高考第五名

送春煌兒東之日本 杜仰山 作 秋高風勁覺依依 東指扶桑天一涯 誘掖儘多感先輩 勤勞能勵念吾兒 遠行此日難為別 深造前程貴及時 異地正寒需自愛 春歸故里慰長思 民國55年秋 (1966) ，服務於第一銀行的父親赴日考察，祖父作此詩